Shurayh berättade:
Profeten ﷺ sade:
“Allah den Allsmäktige sade: O människoson, stig upp för Mig, och Jag ska vandra mot dig. Vandra mot Mig, och Jag ska komma springande till dig.” 1
Din relation till din Skapare är den dyrbaraste och viktigaste relation som du har i ditt liv. Denna betydelsefulla relation fyller tomrummet i ditt hjärta, ger dig tröst och vägledning under prövande tider. Om inte tomrummet i ditt hjärta fylls med Gud, kommer det att fyllas av världsliga distraktioner och materiella ting.
Anas berättade. Guds sändebud ﷺ sade:
O Allah, ingenting är lätt förutom det Du gör lätt, för Du lättar sorgen för vem Du än vill.1
Jag glömmer att vända mig till Dig, Allah, när min sorg tynger mitt hjärta. När hopplösheten omsluter mig med sin våta och kalla filt. Orken att stiga upp på morgonen överger mig, och mina ögon fylls av tårar. Jag har tappat den färdriktning som Du i din nåd har visat mig.
Imran ibn Husayn berättade. Guds budbärare ﷺ sade:
”Om du är arg, sätt dig då ner.”1
Att kontrollera sin ilska och visa återhållsamhet är en vacker återspegling av Profetens ﷺ karaktär.
När du blir arg är det lätt att rösten höjs, adrenalinet ökar och hjärtat slår snabbare. I stundens hetta är det lätt att begå allvarliga misstag, fatta dåliga beslut och förvärra konflikter. Våldshandlingar inleds ofta med ilska. Förtryck och orättvisor mot folkgrupper kan också börja med ilska.
Anas berättade:
Profeten ﷺ sade: “Jag gläds åt optimism, det goda ordet, det vänliga ordet.”
Källa: Ṣaḥīḥ Muslim 2224
Klassificering: Sahih (autentisk) enligt Muslim
Gudomlig vägledning som livets kompass I denna värld av ständig förändring finns en orubblig sanning: Gud är barmhärtig och inget sker utan Hans vilja. Denna insikt ger mig en djup tröst och orubblig förtröstan när jag möter livets prövningar och motgångar. När vi förstår att inte ens ett löv faller från ett träd utan Guds vetskap, försvinner utrymmet för hopplöshet och förtvivlan.
Ibn Abbas berättade:
“Guds sändebud ﷺ brukade gå med sådan kraft att det var uppenbart att han varken var svag eller lat.”
Källa: al-Mukhalliṣīyāt 2564
Klassificering: Hasan (tillförlitlig) enligt Al-Albani
Följeslagarna till Profeten ﷺ observerade och iakttog noggrant hans handlingar och drog korrekta och insiktsfulla slutsatser. Genom att se hur Profeten ﷺ tog sig från en plats till en annan förstod de att han varken var svag eller lat, utan beslutsam, handlingskraftig och målinriktad.
Abdullah ibn Amr återberättade. Allahs sändebud ﷺ sade:
“Bind (fast) kunskapen.” Jag frågade: “Hur binder man (fast) den?”
Profeten ﷺ svarade: “Böcker.”
Källa: al-Mu’jam al-Awsaṭ lil-Ṭabarānī 848
Klassificering: Sahih li ghayrihi (autentisk på grund av yttre bevis) enligt Al-Albani
Läsandets betydelse i en digital tid Det livslånga lärandet förutsätter att vi läser böcker regelbundet. Idag ser vi en global trend där läsandet minskar, eftersom många av oss bär på små skärmar som distraherar oss genom att bombardera oss med notiser och virala klipp.
Om du vill införa ett fokuserat arbetssätt, börja med att skriva ner allt som du vill göra och numrera dessa i en ordning som du känner är rimlig. På så sätt slipper du att bli distraherad när nya uppgifter dyker upp. När du skriver ner vad som ska göras först, får du en mental förberedelse och en tydlig riktning.
När jag skriver ner vad som ska göras för dagen, blir det en aktiv process där jag prioriterar vad som är viktigast för stunden.
Jag har anlänt till Rinnebäcksravinen i Lund. Ravinen, som idag är sju meter djup, uppstod för cirka 14 000 år sedan då smältvattnet från inlandsisen skar sig ner i jordlagren.
Solen skiner, men då och då glider mindre moln förbi i den blå himlen och skänker svalkande skugga. Jag vandrar längs bäckens kant längst ner i ravinen. Ibland hörs ett plask när grodorna plötsligt dyker ner i vattnet för att söka skydd av rädsla för mina fotsteg.
Jag promenerar mot Vombsjön, omgiven av en vacker tystnad och stillhet. Vinden är knappt märkbar, så bladen ligger stilla utan att prassla och träden står tysta utan att susa. Längs den långa grusvägen sträcker sig naturen omkring mig, som en ståtlig väktare av sjön som väntar i fjärran. Vombsjön är känd för sin rika biologiska mångfald men också viktig för dricksvattenförsörjningen i regionen.
Ett äldre par, en äldre herre och dam, promenerar långsamt med sina kryckor.
Jag har nyss avslutat läsningen av Leo Tolstoys klassiska mästerverk, Hadji-Murat utgiven 1912. Det var en upplysande resa som erbjöd en unik och tankeväckande läsupplevelse. Tolstoys berättarstil, likt många andra klassiska ryska författare som Dostojevskij, är djuplodande och karaktärsdriven. Tolstoys berättarstil ger en fascinerande inblick i den mänskliga naturen.
Hadji-Murat utforskar flera centrala teman, inklusive den ryska imperialismen och det tjetjenska folkets strävan efter självbestämmande. Det är en berättelse om den lilla människans kamp mot övermaktens tyranni och den envishet som präglar de förtryckta, vars motstånd vägrar att klinga av.
Jag har läst “Rötter” av Alex Haley, en bok som berättar historien om Kunta Kinte, en svart man från Gambia som kidnappas som slav och fraktas i ett slavskepp över Atlanten till Nordamerika. Boken följer hans liv under det hårda slaveriet, där han tvingas ge upp sitt namn, sin religion och sitt språk. Jag får lära känna Kunta, som gifter sig och får barn, och hans ättlingar som lever i olika tider och platser.
På vägen hem hoppade jag på bussen och upptäckte en gul blyertspenna på det smutsiga golvet. Den var ett spöke från en tid då jag använde sådana. När ord kändes verkliga under min hand, när mina tankar ristades in på papper med en tyngd och en beständighet som skärmar aldrig kunde matcha.
Men jag hade övergivit pennan för det digitala, för uppkopplingens omedelbara tillfredsställelse och dess flyktighet.
I linje med min mors råd om att aldrig låta saker ligga på golvet, plockade jag upp den gula blyertspennan och frågade närmsta passagerare, som var upptagen med sin mobil, om pennan var hennes.
Min vän beskrev mig som en modernist, kvalificerade mig som en modern muslim.
Religionskunskap var mitt favoritämne under min skoltid. Jag tillbringade mycket tid på skolbiblioteket där jag läste om olika religioner, sedvänjor och traditioner. Avsnitten om islam var särskilt intressanta för mig.
Oavsett vilken lärobok jag läste, inkluderade den alltid ett kapitel som kategoriserade muslimer: traditionell muslim, sekulär muslim, politisk muslim, konservativ muslim eller modernist.
Jag försökte ofta placera mig själv i en av dessa konstruerade kategorier – men det var svårt.
Du har säkert hört talas om uttrycket och betoningen på att vara en “god ambassadör för islam,” särskilt i samhällen där muslimer utgör en missförstådd minoritet. Det är en tanke som har präglat många av oss och jag själv har tidigare omfamnat denna metafor om hur en muslim bör agera. Men på senare tid har jag börjat ifrågasätta detta uttryck och dess relevans för mitt och andra muslimers liv i dagens Sverige.
Vid gryning väcker jag den eleganta robotgräsklipparen till liv, en hängiven tjänare som sakta dansar över gräsmattan och befriar mig från tristessens ok.
Denna maskin, trots sitt enkla syfte, skapar en oväntad kedjereaktion och bjuder in en hel värld av levande varelser i dess spår.
Cirka trettio minuter senare, som om det vore en egen inbjuden konsert, ser jag små, livliga sädesärlor skutta på gräsmattan utanför mitt fönster. Lockade av den nyslagna gräsmattan och de möjligheter att finna föda som gräsklipparen har frammanat, dansar dessa nådiga skapelser lugnt på gräsplanen.
I stället för att enbart inrikta oss på att gripa tjuvar och påföljande straff, kunde vi arbeta för att skapa en värld av större rättvisa, där ingen behöver gå hungrig eller frysa. En person som inte har någon trygghet i sin ekonomi är en person vars inre balans är vacklande. Stölder kommer ofta från extrema nödsituationer.
Detta var en insikt som Yoshida Kenkō (1283–1352), en japansk författare och buddhistisk munk, delar med Umar ibn al-Khattab, muslimernas andra kalif (ledare).
I Koranen framför Gud en välavvägd kritik mot människors alkoholkonsumtion. Även om det finns fördelar och nackdelar är det sistnämnda av betydligt större vikt. Av denna anledning förespråkas att människan bör avhålla sig helt från att dricka alkohol.
Det står skrivet i Koranen:
”De frågar dig om rusdrycker och spel om pengar. Säg: ’Det ligger svår synd i bådadera men [också] något som kan vara människan till nytta. Det onda de medför är dock större än den nytta de kan ge.
Orden vi väljer att använda har en mäktig kraft - de påverkar inte bara människor omkring oss, utan även våra egna känslor och tankar. Det är som om varje ord vi säger resonerar i vårt inre och återvänder till oss med en kraftfull klang.
Nyligen har jag ägnat tid åt att reflektera över en intressant observation som har berört mig djupt. Det handlar om den subtila, men betydelsefulla skillnaden mellan två liknande uttryck: “Jag saknar dig” och “Jag längtar efter dig”.
Jag har lagt märke till något som kanske inte alla andra har uppmärksammat än. Det verkar som att fler och fler YouTube-videos använder dramatiska och känsloladdade rubriker och innehåll för att locka besökare och få dem att bli arga och titta. Det här fenomenet kallas för clickbait och det sprider sig mer och mer på YouTube.
YouTube-algoritmen, som i princip är som en gud på plattformen, avgör vilka videos som ska visas och vilka som inte ska visas.
Idag besökte jag Bökasjön ⛺️, som ligger strax utanför den lilla orten Genarp i Skåne, för att låta min själ få sig en kort vila och finna ro. Bökasjön är 4,8 meter djup med en diameter på ca 100 meter. Trots sin ringa storlek är sjön otroligt vacker.
Jag tog en långsam promenad runt Bökasjön under sommarvärmen och stannade då och då upp för att sitta på en liten trästubbe eller sten och betrakta sjön och dess rogivande omgivning.