sunnah
2025-02-28 • 3 min läsning
Abu Huraira berättade:
Allahs budbärare ﷺ sade: ”O Allah, jag ber Dig om en sund tro, en tro med god karaktär och frälsning som leder till framgång. (Jag ber om) barmhärtighet från Dig, och välbefinnande och förlåtelse från Dig, och (Ditt) välbehag.”
Allāhumma innī as’aluka ṣiḥḥata īmānin wa īmānan fī khuluqin ḥasanin wa najāḥan yatba’uhu falāḥun ya’nī wa raḥmatan minka wa ‘āfiyatan wa maghfiratan minka wa riḍwānan
Precis som kroppen kan drabbas av sjukdom, kan även vår tro försvagas och bli sjuk. De andliga sjukdomarna är både fler och allvarligare än kroppens åkommor. Medan kroppens sjukdom främst drabbar individen, sträcker sig de andliga sjukdomarnas verkningar långt bortom en själv och skadar även andra.
När tron blir osund kan egot förkläda maktbegär i fromhetens vackra dräkt. Då växer egot medan trons inre värde försvagas och förvandlas till ett innehållslöst skal. Strängheten tar överhand och barmhärtigheten tynar sakta bort.
Ytterligare tecken på osund tro är när den troende drivs till ytterligheter i sin religiösa utövning. Sekundära trosfrågor upphöjs då till avgörande principer som antingen inkluderar eller exkluderar andra från trons gemenskap (ummah). Hjärtat hårdnar gradvis och syskonen i tron blir allt färre. Du finner ständigt fel hos andra, men blundar för dina egna brister.
Ett kännetecken på sund tro (ṣihhah imān) är att du ständigt söker Allahs förlåtelse för såväl stora som små överträdelser. Allah älskar dem som i ånger vänder åter till Honom och söker Hans vägledning.
Sund tro innebär insikten om ditt djupa behov av Allahs förlåtelse för alla de brister du upptäcker hos dig själv. Detta uppriktiga sökande efter förlåtelse öppnar även ditt hjärta till att förlåta dina medmänniskor när de felar mot dig. Denna milda och lena tro får dig att visa överseende med andras tillkortakommanden.
Genom denna bön (dua) och strävan utvecklar du den goda karaktär och uppnår den framgång som Profeten ﷺ förkroppsligade i sitt liv. På så vis fördjupas din relation till Skaparen som redan söker dig.
Denna vackra åkallan (dua) vittnar om de rika gåvor Allah skänker dem som med uppriktigt hjärta vädjar om att få ta del av Hans välsignade gåvor.
Den goda karaktären är ett tydligt vittnesbörd om en sund tro. Att be Allah om en förädlad karaktär visar på den ödmjukhet och insikt som erkänner de egna bristerna och förtröstar på att Allah genom Sin vägledning kan fullkomna det ofullkomliga i våra liv.
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2025-02-21 • 2 min läsning
Abu Ayyub berättade:
En beduin kom till Profeten ﷺ och frågade:
”O Allahs Budbärare, jag älskar hästar. Kommer det att finnas hästar i Paradiset?”
Profeten ﷺ svarade: ”Om du träder in i Paradiset, kommer du att få en häst av rubiner med två vingar att rida på och den kommer att flyga med dig vart du än önskar."
Medan jordiska rikedomar och ägodelar stannar kvar i denna värld, följer kärleken till Guds skapade skönhet med in i det efterkommande livet. Beduinens djupa kärlek till en av Allahs ädlaste skapelser var så uppriktig att den förevigades i paradiset.
I Koranen möter vi riddjurens prakt genom de gudomliga orden:
“Och (Han har skapat) hästar och mulåsnor och åsnor för er att rida på och åt vars skönhet (ni kan glädjas).” (Koranen 16:8)
Det som människan uppriktigt älskar och finner sann glädje i under detta jordiska liv kommer att återfinnas i en än mer fulländad form i nästa liv. Paradisets fröjder är formade efter själens innersta längtan. Allah beskriver paradiset i Koranen med orden:
“… och där skall finnas allt det som själarna längtar efter och som är en fröjd för ögat. Och där skall ni förbli till evig tid.” (Koranen 43:71)
I paradisets oändliga vidder väntar det som överträffar alla jordiska föreställningar. Den bevingade hästen är en själslig frihet bortom vår världs fysiska begränsningar. I paradiset finns inga sådana hinder, där råder endast gränslös glädje och fullkomlig frihet.
Vilken av jordens skönheter längtar ditt hjärta efter att få uppleva i paradiset, liksom beduinen som med strålande ansikte får sväva fram på sin välsignade häst genom paradisets eviga boningar?
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2025-02-12 • 2 min läsning
Rakb al-Misri berättade:
Allahs sändebud ﷺ sade:
“Välsignad är den som visar ödmjukhet utan att förminska sig själv. Den som sänker sig själv utan att förlora sin värdighet. Den som ger av sin rikedom i välgörenhet och samlar den utan att synda. Den som är barmhärtig mot de svaga och förtryckta. Den som umgås med människor av insikt och visdom.”
I Koranen beskriver Allah sina tjänare som de som vandrar lugnt och värdigt på jorden. De är stillsamma och fridfulla människor vars sällskap skänker ro, där världsliga bekymmer fort förbleknar. Med genuin omsorg för sina medmänniskor lyssnar de mer än de talar. Deras tystnad bär ett kraftfullt budskap, och de få ord de väljer att yttra väger tyngre än guld.
Med tålamod möter de orättvisor. De ser sina egna brister och finner förlåtelse för andras. Deras tålamod, ödmjukhet och värdighet betyder dock inte att de låter sig trampas på av ondsinta individer. Likt lejon försvarar de modigt sin tro och värdighet när den förlöjligas. Med öppen och bestämd röst värnar de det som betyder mer än livet självt – tron som brinner starkt i deras hjärtan, en låga som ingen kan släcka.
Deras värdighet vilar inte i rykte eller materiella ägodelar utan i tron själv. De är snabba att försvara samhällets svagaste och mest utsatta. Deras värdighet omfattar alla samhällets sårbara grupper, och de delar frikostigt sina rikedomar med de behövande.
De hämtar inspiration och andlig näring från de insiktsfulla, genom att lyssna till deras ord och vägledas av deras handlingar. De tar till sig den kunskap i böcker som lämnats i arv till kommande generationer av fromma tjänare.
Dessa tjänare är välsignade som Allahs vänner, och för dem har Han förberett en gåva vars skönhet inget öga skådat och inget öra hört.
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2025-01-31 • 2 min läsning
Abu Sa’id al-Khudri berättade:
Allahs sändebud ﷺ sade:
”Sannerligen, de bästa bland människorna är de som är långsamma till vrede och snabba till försoning och de värsta bland människorna är de som är snabba till vrede och långsamma till försoning.”
Vrede är roten till blodsutgjutelse, skadegörelse och städers fall när krig har drivit hela folk till gemensam undergång. I dess spår följer folkmordens obeskrivliga tragedi, ett mörkt och återkommande kapitel i människans historia.
I vår digitala tidsålder har sociala mediernas algoritmer utvecklats till katalysatorer där de systematiskt premierar innehåll som väcker användarens vrede. Populistiska politiker utnyttjar detta för sina egna politiska intressen. Influencers förstärker dessa känslor genom sina kanaler och driver sina följare till vredens avgrundsdjup. Trollfabriker opererar i det fördolda för att skapa och sprida rädsla och vrede i synnerhet mot minoriteter som blir till syndabockar för majoritetssamhällets misslyckanden. Önskan att hämnas en oförrätt, eller upplevd oförrätt, gör människor förblindade av hatet. Dessa vredesutbrott flödar över från den digitala världen till den fysiska med allvarliga konsekvenser i form av våldsamma upplopp och förföljelser.
Vilken nytta har de unga män som besegrar sina motståndare i brottning eller i blodiga kampsporter, om de själva blir besegrade av sin egna vrede?
I Koranen beskrivs de rättfärdiga på ett vackert sätt som “de som lägger band på sin vrede och förlåter sina medmänniskor. Gud älskar dem som gör det goda och det rätta.” (Koranen 3:134)
Den ohämmade vreden slutar alltid med vansinne och därför måste vi för vår inre frid och samhällets bästa tygla denna destruktiva kraft som ligger latent i människans innersta och som illasinnade människor gör allt för att väcka och göda.
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2025-01-24 • 3 min läsning
Sahl berättade:
En man gick förbi Guds sändebud ﷺ och Profeten sade: “Vad säger ni om denne man?” De sade: “Om han friar bör hans frieri accepteras. Om han medlar bör hans medling beviljas. Om han talar bör man lyssna på honom.”
Profeten ﷺ förblev tyst och sedan gick en fattig man bland muslimerna förbi. Profeten ﷺ sade: “Vad säger ni om denne man?” De sade: “Om han friar bör hans frieri inte accepteras. Om han medlar bör hans medling inte beviljas. Om han talar bör man inte lyssna på honom.”
Profeten sade ﷺ: “Denne man är bättre än hela jorden fylld med sådana som den förste.”
Pofeten Muhammed ﷺ vände upp och ner på vår syn på våra medmänniskor.
Människan dras lätt till mäktiga och inflytelserika personer som ståtar med sina förmögenheter. Hon vill härma dem, klä sig som dem, tala som dem och bära deras statusprylar. Att få tillträde till deras exklusiva kretsar, i hopp om att deras lyxliv ska smitta av sig, är en djupt rotad önskan.
Men jakten på rikedom och lyx har fört många bort från den andliga vägen. Falska begär har lockat dem vilse.
Den rike är slav under sin egendom, medan den fattige är fri. Fattigdomen färdas lätt, medan rikedomen släpar efter som en betungande börda. Sitt välstånd har de byggt på girighet och genom att trampa på sina medmänniskor. I sin arrogans tillskriver de framgången enbart sitt hårda arbetande, utan att erkänna att alla gåvor kommer från den Givmilde.
Hårt knuten vid sina ägodelar är han oförmögen att dela med sig. Han samlar rikedomar utan gränser, olycklig över att inse att ingen skatt följer med i graven. Aldrig mätt, samlas rikedomarna hos allt färre händer, långt borta från de behövandes händer.
De äger stora egendomar men fattiga hjärtan. Den tomhet de känner kan aldrig fyllas av materiella ting, Skaparen ser inte till din egendom utan till ditt hjärta och dess gärningar. Den sanna rikedomen finns i din bröstkorg. Lär dig därför att vara nöjd med litet.
Lägg dina prestigefyllda yrkestitlar åt sidan och rannsaka din själ. Låt dig inte förledas av de rikas ohämmade skryt. Se aldrig ner på din medmänniska av mindre materiell status. Kanske bär din fattige granne på en inre skatt, desto lyckligare ju färre ting dennes själ bekymrar sig om. Detta var det liv Profeten ﷺ valde framför ett materiellt överdåd som snart förmultnar och förgås.
5091 صحيح البخاري كتاب النكاح باب الأكفاء
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2024-12-27 • 3 min läsning
Ibn Umar berättade:
En man frågade Profeten ﷺ “Vilka platser är värst?”
Profeten sade: “Jag vet inte förrän jag frågar Gabriel.” Sedan frågade han Gabriel och han sade: “Jag vet inte förrän jag frågar Mikael.” Mikael kom och han svarade: “De bästa platserna är moskéerna, och de värsta platserna är marknaderna.”
När någon ställer dig en fråga, är ärlighet att föredra framför gissningar. Att erkänna sin okunskap är ingen skam, men det är bara första steget på vägen mot kunskap. Din plikt är att grundligt undersöka frågan och återkomma med ett välunderbyggt svar. Profeten ﷺ själv, som endast var människa medan Allah ensam är allvetande, tvekade aldrig att medge när han saknade kunskap. Istället sökte han svar från de mest tillförlitliga källorna innan han delade med sig av sin nyvunna insikt. Denna hadith lär oss värdet av att, likt mannen i berättelsen, vara vetgiriga och ihärdiga i vårt kunskapssökande. Att ställa nyfikna frågor i lärandets namn är alltid hedersamt.
Värna om din andliga hälsa genom att undvika platser som påverkar dig negativt. Sök dig istället till miljöer som stärker och höjer din själ. Moskéerna intar här en särställning – det är där du, i gemenskap med andra troende, kan söka Guds närhet och ta del av Hans kallelse och ord.
I stark kontrast står dagens shoppingcentrum, moderna marknadsplatser som riskerar att fjärma dig från Allah (ghafla). Dessa kommersiella miljöer skapar konstlade behov och erbjuder endast flyktig tillfredsställelse, medan den varaktiga glädjen finns att finna, utan kostnad, i moskéernas rogivande bönerum. Det är utmärkande att köpcentrumens parkeringsplatser svämmar över, samtidigt som kyrkornas står öde om söndagarna. De moderna köpcentrumen utformas medvetet för att hålla kvar familjer hela dagar, med sitt utbud av restauranger och underhållning.
Även om marknadsplatser i sig inte är förbjudna, bör de inte vara mål för din längtan. Låt dem förbli platser för nödvändiga ärenden, och rikta istället ditt hjärta mot de rum där Guds namn åminns och prisas (dhikr).
عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْبِقَاعِ شَرٌّ قَالَ لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ جِبْرِيلَ فَسَأَلَ جِبْرِيلَ فَقَالَ لَا أَدْرِي حَتَّى أَسْأَلَ مِيكَائِيلَ فَجَاءَ فَقَالَ خَيْرُ الْبِقَاعِ الْمَسَاجِدُ وَشَرُّهَا الأَسْوَاقُ
1599 صحيح ابن حبان ذكر البيان بأن خير البقاع في الدنيا المساج
4/476 المحدث شعيب الأرناؤوط خلاصة حكم المحدث حديث حسن في تخريج صحيح ابن حبان
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2024-12-18 • 2 min läsning
Abu Huraira berättade:
Guds sändebud ﷺ sade:
“Visdomens ord är den troendes förlorade egendom. Var han än finner den, är han mest värd den.”
Sökaren betraktar aldrig sig själv som färdiglärd. Så länge anden andas, söker han kunskap var han än kan finna den. Kunskapstörsten kan för ett ögonblick stillas, men den längtar ständigt efter sann kunskap, ett evigt flammande begär. Detta är hjärtats livslånga vandring genom visdomens landskap där skatter väntar på att upptäckas.
Den förlorade skatten är dock aldrig långt borta. I vår tid vilar kunskapen i händerna på den ödmjuke sökaren. Till skillnad från tidigare generationer, som färdades på kamelernas ryggar för att fånga ett enda profetiskt ord (hadith), har vi nu bibliotek i våra fickor. Förr delade en hel by på en enda nedskriven koran – idag vilar flera koraner i varje hem. Men hur mycket drar vi lärdom av denna unika tillgång till vishet?
Din rättmätiga egendom väntar mellan böckers pärmar, i en lärd mans djupa tanke, eller i ett barns oskyldiga sanningsord. Visdomens ord svävar omkring oss, varje sekund, och väntar blott på den som ser med hjärtat och lyssnar med själen.
Visdomens ord är dyrbarare än guld, mäktigare än ära. Materiell egendom förmultnar, medan visdom lyser allt starkare genom tiderna och följer själen bortom tidens gränser.
Sök visdomens ord i Koranens verser, i profeternas tal – över dem alla vare Guds frid. Sök dem i naturens outgrundliga under: i blommornas växtkraft, molnens skiftande former, stjärnornas eviga rörelser, solens majestätiska färd och månens förvandlingar. Allt detta är tecken som väcker den visdom Gud har nedlagt i ditt innersta.
När visdomens ord uppenbarar sig för dig – grip dem genast! Anteckna dem med samma iver som en skatt grips. Kunskap är sannerligen flyktig: den glider undan snabbare än en flock lösa kameler som störtar bort från sin herde.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُ وَجَدَهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا
2687 سنن الترمذي كتاب العلم باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة
6444 المحدث السيوطي خلاصة حكم المحدث حسن في الجامع الصغير
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2024-11-22 • 2 min läsning
Anas berättade. Guds sändebud ﷺ sade:
O Allah, ingenting är lätt förutom det Du gör lätt, för Du lättar sorgen för vem Du än vill.
Jag glömmer att vända mig till Dig, Allah, när min sorg tynger mitt hjärta. När hopplösheten omsluter mig med sin våta och kalla filt. Orken att stiga upp på morgonen överger mig, och mina ögon fylls av tårar. Jag har tappat den färdriktning som Du i din nåd har visat mig. Jag är ensam med mina mörka känslor, som Du har dolt från dina tjänare. Med min själs spade har jag grävt ner min ångest, dolt den från alla utom Dig, för Du ser den tydligt i mitt hjärtas innersta rum. Ditt ljus når även dit. Ingen förstår mig som Du gör. Du är mig närmare än någon annan.
Ge mig kraft att bära min sorg. Visa mig den gåva som Du har dolt i min prövning. Låt min bördas vikt bli lätt som en fjäder. Gör mina överträdelser till goda handlingar. Din tröst lyfter bördan från mitt hjärta. Öppna mina ögon för denna världens (dunya) sanna förhållanden. Det du har bestämt för mig kan inget överträffa. Din vilja för mig är ren kärlek, och till dig vänder jag åter mitt hjärta.
اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلًا وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزْنَ سَهْلًا إِذَا شِئْتَ
Allāhumma lā sahla illā mā ja‘altahu sahlan wa anta taj‘alu al-ḥazna sahlan idhā shi’ta.
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2024-10-11 • 2 min läsning
Anas berättade:
Profeten ﷺ sade: “Jag gläds åt optimism, det goda ordet, det vänliga ordet.”
Källa: Ṣaḥīḥ Muslim 2224
Klassificering: Sahih (autentisk) enligt Muslim
Gudomlig vägledning som livets kompass
I denna värld av ständig förändring finns en orubblig sanning: Gud är barmhärtig och inget sker utan Hans vilja. Denna insikt ger mig en djup tröst och orubblig förtröstan när jag möter livets prövningar och motgångar. När vi förstår att inte ens ett löv faller från ett träd utan Guds vetskap, försvinner utrymmet för hopplöshet och förtvivlan. Istället växer tillit och inre styrka fram.
Profetens prövning
Profetens ﷺ upplevelse i Taif illustrerar kraften i optimism. Trots att han blev fysiskt attackerad och jagad ur staden, valde han vägen av förlåtelse och hopp. När han, blödande och utmattad, vilade utanför staden, kom ängeln Gabriel med ett erbjudande om hämnd.
I detta avgörande ögonblick visade Profeten ﷺ prov på enastående visdom. Istället för att acceptera ängelns förslag att krossa sina förföljare, yttrade han en bön full av hopp och medkänsla:
“Jag hoppas verkligen att Allah kommer att låta det bland deras ättlingar uppstå människor som kommer att tillbe Allah den Ende, och som inte kommer att tillskriva Honom några medhjälpare.”
Denna bön, sprungen ur kärlek snarare än hämnd, blev senare besannad.
Optimism som livets styrkeledare
När livets stormar rasar och motgångar hopar sig, blir Profetens ﷺ exempel en källa till styrka. Likt en båt på ett stormigt hav kan vi kastas mellan vågorna, men med fast förtröstan på den Barmhärtige förblir vår inre kompass stadig. Denna förvissning ger oss kraft att fortsätta framåt, oavsett omständigheter.
Ett aktivt förhållningssätt till livet
Profetens budskap om optimism är långt ifrån passiv önsketänkning. Tvärtom uppmanar det till aktivt engagemang och konstruktiv handling. Medan konspirationsteorier och negativa tankemönster kan paralysera människor, befriar optimismens väg oss till att bli handlingskraftiga och ansvarstagande individer. Den ger oss modet att möta utmaningar och visheten att se möjligheter där andra ser hinder.
Profetens ﷺ exempel visar att sann styrka ligger i förmågan att möta motgång med optimism, att besvara hat med kärlek, och att alltid välja det goda ordets väg. Detta är inte bara en religiös lärdom utan en universell sanning om människans potential att överskrida sina begränsningar genom optimismens och godhetens kraft.
PS: Ladda ner min distanskurs Sändebudet som om du såg honom. Kursen består av 10 lektioner där varje lektion är ca 45 minuter lång. Varje lektion har en medföljande powerpoint presentation.
2024-10-03 • 2 min läsning
Ibn Abbas berättade:
“Guds sändebud ﷺ brukade gå med sådan kraft att det var uppenbart att han varken var svag eller lat.”
Källa: al-Mukhalliṣīyāt 2564
Klassificering: Hasan (tillförlitlig) enligt Al-Albani
Följeslagarna till Profeten ﷺ observerade och iakttog noggrant hans handlingar och drog korrekta och insiktsfulla slutsatser. Genom att se hur Profeten ﷺ tog sig från en plats till en annan förstod de att han varken var svag eller lat, utan beslutsam, handlingskraftig och målinriktad.
Dessa egenskaper är fundamentala för såväl personlig utveckling som samhälleligt framsteg. Det aktiva och engagerade livet är det eftersträvansvärda, inte det passiva och uppgivna. Ett aktivt liv och rörlighet förutsätter inre värden såsom hoppfullhet och beslutsamhet.
Profeten ﷺ handlingskraft utstrålade självförtroende. Det är genom ett aktivt liv grundat på våra övertygelser som vi bygger vår värdighet. Hans exempel visar oss också vikten av god fysik, hälsa och kondition. I dagens ofta stillasittande samhälle är det en värdefull påminnelse om betydelsen av fysisk aktivitet och en aktiv livsstil.
Denna handlingskraft av Profeten ﷺ är också ett uttryck för beslutsamhet i tron och att följa Guds påbud för att bygga ett rättvist samhälle som skyddar de svagaste och mest utsatta. En till synes enkel observation av följeslagarna rymmer således djupa lärdomar som är högst relevanta för vår tid.
- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْشِي مَشْيًا يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَاجِزٍ وَلَا كَسْلَانَ
- 2564 كتاب المخلصيات
- 5016 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث حسن في صحيح الجامع
2024-09-27 • 2 min läsning
Abdullah ibn Amr återberättade. Allahs sändebud ﷺ sade:
“Bind (fast) kunskapen.” Jag frågade: “Hur binder man (fast) den?”
Profeten ﷺ svarade: “Böcker.”
Källa: al-Mu’jam al-Awsaṭ lil-Ṭabarānī 848
Klassificering: Sahih li ghayrihi (autentisk på grund av yttre bevis) enligt Al-Albani
Läsandets betydelse i en digital tid
Det livslånga lärandet förutsätter att vi läser böcker regelbundet. Idag ser vi en global trend där läsandet minskar, eftersom många av oss bär på små skärmar som distraherar oss genom att bombardera oss med notiser och virala klipp.
Mer än någonsin behöver vi vända oss tillbaka till böckernas värld, vars sidor kräver att vi dedikerar vårt fokus under en längre tid. Kunskapen befästs i vårt inre genom sidorna i boken.
Skrivandets kraft för inlärning
Hadithen ovan från Profeten ﷺ är en uppmaning att vi aktivt och medvetet behöver skriva ner den kunskap som vi lär oss och inte bara konsumera information. När vi skriver ner vår nya kunskap underlättar vi för vårt sinne att strukturera och kategorisera informationen. Vi bearbetar den på ett djupare plan. Pennan och anteckningsboken bör vara den troendes självklara verktyg, precis som mobiltelefonen har blivit för den moderna människan.
Ha som vana att dagligen skriva ner i din anteckningsbok allt nytt som du lär dig. Detta kan inkludera citat som berör dig, nya erfarenheter och insikter.
Balansen mellan analoga och digitala verktyg
Min personliga erfarenhet säger mig att de digitala verktygen inte befäster kunskapen på samma föredömliga sätt som pennan mot pappret. Med det sagt innebär det inte att vi totalt ska förkasta digitala verktyg, som också fyller en viktig funktion som stöd och hjälpmedel i arbetet att bevara och sprida kunskap. Men i det dagliga livet är pennan och pappret fortfarande ovärderliga redskap för lärande och reflektion.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَيِّدِ الْعِلْمَ قُلْتُ وَمَا تَقْيِيدُهُ قَالَ الْكِتَابُ
1/259 المعجم الأوسط للطبراني
5/42 المحدث الألباني خلاصة حكم المحدث صحيح لغيره في السلسلة الصحيحة
